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房屋二胎是什麼?

 

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 印鑑證明是什麼?

 

印鑑證明是指至戶政事務所申請的”印鑑證明”
申辦印鑑登記應附繳證件及注意事項:
1.年滿二十歲之成年人及有行為能力之當事人須親自辦理;限制行為能力人申請印鑑登記及證明應由法定代理人辦理。
2.當事人國民身分證、印鑑章。(由法定代理人辦理者,須另外附繳法定代理人國民身分證、印章)
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1980年代,我在相房屋借款當偶然的機緣,投入台灣飲食踏查,正式邁出學院,嘗試跨領域的研究。三十多年來,深入台澎金馬,先後完成台北小吃一百點、澎湖民俗小吃、桃園飲食文化、台中飲食風華、彰化縣飲食文化,與鄒族飲食文化,也初步建構了台灣飲食地圖。

倘若轉動地球儀,在地球北半球沿著北迴歸線,由西而東,你將會發現一件神奇的現象:長長的亞熱帶,墨西哥沙漠、非洲撒哈拉沙漠、阿拉伯沙漠、印度半島搭爾沙漠,一一入眼,接著是屹立太平洋,四季如春的台灣,簡直不可思議,真不愧是得天獨厚的奇蹟了。

2011年,我任教大學四十年,正式從彰化師大退休,沒想到立即被《料理.台灣》特邀為雜誌撰稿。於是趁機將多年來的踏查經驗,分門別類,並規劃相關飲食議題,以作為撰述的依據,終極目標則是完成台灣飲食文化的論述。

依據考古人類學學者的考證,台灣史前四萬年已有住民,並留下豐富的文物,成為斯土斯民堅實的文化核心。住民世世代代在島嶼過著有如《擊壤歌》的歲月,儼然是「葛天氏之民」。近四百年來,荷蘭、西班牙、大清、日本等外來勢力,相繼進出不設防的島嶼,並且影響這個移民社會的文化內涵,形塑出一種獨特的海洋性格。

加上諸子的推波助瀾:「水火相增,鼎鬲其間,五味以和。」(《文子.上德篇》)、「調和之事,必以甘、酸、苦、辛、鹹,先後多少,其齊甚微,皆有自起。鼎中之變,精妙微纖,口弗能言,志不能喻。」(《呂氏春秋.本味篇》),促使飲食與陰陽五行結合,成為飲食文化的深層結構。

(上)

1949年,國民政府撤退來台,經過數十年全民共同的勤奮努力,締造了舉世矚目的經濟、政治雙奇蹟。之外,信仰自由造就多元宗教的神仙島,眾多族群講究的飲食文化,更內聚成為一股豐沛的軟實力。就以飲食文化來說,大陸各省口味隨政府遷台,特別是四大菜系,紛紛登上飲食界,加上在地的民俗小吃,造成飲食界的新氣象。六十多年來,在政經優勢的環境,國人開始注重生命素質與生活品味,因此,對飲食方面有了深刻的反思。

首先要說明的是,台灣飲食涵蓋雅俗,兼攝市井村野飲食與盛宴佳饈。其次,嘗試建構的台灣飲食文化,是以歷史軸線為經;各門類,包括餐館、小吃、糕餅與飲料為緯。

告子曾說:「食、色,性也。」(《孟子.告子》)《禮記.禮運篇》進一步闡述:「飲食、男女,人之大欲存焉。」共同指出人類本能存在的兩大欲望,前者維持生命,後者傳宗接代,其重要性難分軒輊。不過針對人類生存的實際來說,飲食可能較為迫切,這是不庸置疑的。

《中庸》云:「人莫不飲食也,鮮能知味也。」(第四章)這的確是個耐人尋思的問題。俗諺云:「三代為官,才懂得吃穿。」(或「富貴三代,才懂得吃穿。」)這種常民的生活智慧或許可以作為「鮮能知味」的部分解答。基本上,飲食文化是在儒家的主流論述下,逐漸開展出來的。孔子說過:「食不厭精,膾不厭細。」(《論語.鄉黨篇》)《禮記.內則》指出:「凡和,春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多鹹,調以滑甘。」既強調飲食的精細料理房屋借款,也注意到口味的季節調和。

1573年,葡萄牙人航經台灣,望見島嶼「山嶽如畫,樹木青蔥」,驚嘆為:llha Formosa。(葡語llha是「島」,Formosa為「美麗的」之意)。1918年,連橫《台灣通史.自序》云:「婆娑之洋,美麗之島。」逕稱島嶼為美麗島。現在,這座島嶼在世界地圖上名字叫台灣(Taiwan)。

到了唐代,司空圖(837~908)融匯釋道,提出「韻外之致」、「味外之旨」(《與李生論詩書》),遙契老子「味無味」(《老子.第六十三章》)的理趣,為飲食「味道」揭開一種精妙的美學,並成為後代美食家追求「吃道」的標竿。

「吃」之為「道」,是屬於實用以外的形上思考,也就是對飲食的自覺、經營(精緻化、藝術化)的結果。換句話說,是吃與道契合之後,匠心獨運所展現的生活美學。其中涵蓋:材料的選擇、刀工的運用、五味的調和、火候的拿捏、烹飪的規劃、吃法的講究、器皿的安排、房屋二胎氛圍的營造,與健康的要求等等,從而經營出一套文化系統與價值,這不僅是台灣飲食的軟實力,更是美食天堂獨特的飲食文化。



(本文摘自《味在酸鹹之外》一書,財團法人中華飲食文化基金會出版)

(中國時報)

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